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  • 不共加行

    :顶礼支、供养支、忏悔支、随喜支、转法支、祈请不入涅架支,回向支。  (一)对治我慢的顶礼  观想自身化为恒沙无数,十方佛土无不有我,并与三界一切众生一同顶礼,并念诵:  吾身化为尽刹尘,  无边...转法  于诸佛菩萨上师前,转声闻独觉菩萨三乘法轮。想自身化出恒河沙无数身,向十方刹土诸佛供养法轮、珍宝等,祈请他们广转法,并念诵:  祈请常转三乘法  如果自己的上师有转法的方便时,也可祈请。 ...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293963936.html
  • 普贤行愿品颂疏

    一切种类;二乘,谓声闻缘觉;有学,谓三果四向;无学者,阿罗汉。如是六凡四圣一切功德,皆随所见,如贫得宝,欢喜庆悦也。  △六、转法。  十方所有世间灯,最初成就菩提者,  我今一切皆劝,转于无上...△八、常随佛学。有二:初、随学因行。  所有礼赞供养福,佛住世转法,  随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。  我随一切如来学,修习普贤圆满行。  回向众生者,成熟有情也;回向佛道者,严净佛土也;如是...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055165311.html
  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    不直下传授一大乘教呢?更何况,自己成就佛道,却只教弟子证阿罗汉,这也是不甚合理的。印顺导师指出,《法华经》在此,充分运用了“梵天转法”的古老传说:   “我所得智慧,微妙最第一!众生诸根钝,着乐痴所盲。如斯之等类,云何而可度?尔时诸梵王,……转法。我即自思惟,若但赞佛乘,众生没在苦,不能信是法。……寻念过去佛,所行方便力,我今所得道,亦应说三乘。……虽复说三乘,但为教菩萨”。[24] ...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
  • 中观与三解脱门

    要死,也不会觉得可惜。在解脱间,他有空寂不动的安定,故又不觉得有死。所以我们平常要“佛住世、转法”,否则这种“无有恋栈”的人,可能没事时即走了,世间又少盏明灯,这点各位记住。   经过这几讲...的众生时,便以种种方便,让他们也看到空寂无生的事实。禅师们有时对弟子的法,也以答非所问来让弟子进入“了不相干”的体会,坐断寻觅的心。如此你再听到禅师说“要入道则槁木死灰去,才能有几分相应。”就可知道...

    杨云唐

    |中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2102515968.html
  • 密宗法义精要(一)

    无光。成道以后,为一圆满。梵天转法,为二圆满。佛法未灭以前,为三圆满。佛法未衰,讲授大德慈力无边,有持有说发心可学,为四圆满。得遇善知识,闻甚深道,为五圆满。此五属于他人玉成之法缘,以是修学之助缘...由梵王等启,始转法。印度有班智达名米底乍那(度耳)尊者,其母入日寿(孤独)地狱,在人家灶中。尊者以神通见之,愿入其家为牛工,荐度其母。阿底峡尊者知之,叹曰:“西藏人福薄,故此尊者只作一...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|密宗

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12163028875.html
  • 佛教 [制度]殿堂

    贤、阿难、迦叶、梵王、金刚者,此土之像也。……盖若以声闻人辅,则迦叶居左,阿难居右;若以菩萨人辅,则文殊居左,普贤居右。今四大弟子俱列者,乃见大小乘各有二焉耳。梵王执炉,转法;金刚挥杵,护卫教法也...经谓勇郡王二太子各言所志,法意太子要誓,诸人成得佛时,当作金刚力士,常亲近佛,善闻一切诸佛秘要密迹之事。法念太子誓言,诸仁成佛道,身常劝助,使转法。法意太子,即今金刚力士名密迹者是。法念太子者,即今...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292243890.html
  • 中观与三解脱门

    可惜。在解脱间,他有空寂不动的安定,故又不觉得有死。所以我们平常要“佛住世、转法”,否则这种“无有恋栈”的人,可能没事时即走了,世间又少盏明灯,这点各位记住。   经过这几讲,知道“我或我的...种种方便,让他们也看到空寂无生的事实。禅师们有时对弟子的法,也以答非所问来让弟子进入“了不相干”的体会,坐断寻觅的心。如此你再听到禅师说“要入道则槁木死灰去,才能有几分相应。”就可知道那是入道前方便,...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560347420.html
  • 佛教与企业

    之像也。盖若以声闻人辅,则迦叶居左,阿难居右;若以菩萨人辅,则文殊居左,普贤居右。今四大弟子俱列者,乃见大小乘各有二焉耳。梵王执炉,转法;金刚挥杵,护卫教法也。”常常也有人问我:“你学过建筑吗?...,人事安排和职务的分配行事,称为“职”。每年农历正月十六日(期尾),农历七月十六日(期头),各举行一次,类似企业的人事调动,与现在国家年度预算时间相同。职时,必须要挂牌,召告全寺大众。佛光山也保有...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070948937.html
  • 准提法介绍二

    供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者转法。七者佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。此乃普贤殊胜行,常见念佛之人,摒除一切,道心未明,若能效此,必能上品上生,不致徒数他人宝。  ...及诸四众、生起爱敬心,凡有见者即感到欢喜。  诵持此咒的人,遇水不能溺、遇火不能焚烧、毒药怨家、军阵强贼,及恶龙兽诸鬼魅等,皆不能危害。  若欲梵王、帝释、四天王、阎罗天子等,只要诵持此咒,必然随其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401653157.html
  • 华严经中普贤菩萨之研究

      (三)广修供养 58  (四)忏除业障 60  二、大悲菩萨行 62  (一)随喜功德 62  (二)转法 62  (三)佛住世 66  三、回向菩提 68  (一)常随佛学 68  (二...大方广总持宝光明经》、《大方广佛华严经不思议境界分》中,了解普贤菩萨本生、因缘与乘象座的立像因由;同时,展现普贤菩萨在诸经中,发起大悲心,向佛陀法;抑或是奉行大智愿行,为菩萨与众生解说佛法的圣者形象...

    柯惠馨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561970.html